于慧村遗址|这是传说中的“于慧王子”的地方？
大榭的故事想必大家都很熟悉。他带领百姓控制特大洪水，留下了“三次不进家门”的传奇；他在土山召开“诸侯大会”，统一思想，分配权力，是夏朝建立的标志性事件，史称“涂山之会”。
“禹将为土山诸侯，持玉者天下也。”
—— 《左传哀公七年》
“至于在土山相会，王公们继承了唐瑜的荣华富贵，也有不少民族在捧玉捧丝。”
—— 《后汉书》
禹会诸侯的涂山地望，具体在哪里呢？
千百年来，关于土山的具体地理位置，一直众说纷纭。在唐代文献记载中，关于土山的位置有四种说法：一种是在会稽，一种是在禹州，第三种是在濠州，第四种是在当涂。几个说法涉及到今天的浙江、重庆、安徽，彼此相差甚远。于慧真正的地方在哪里？
自20世纪80年代以来，历史学家经过仔细论证，倾向于认为回宇督抚的空间坐标位于安徽蚌埠淮河南岸的土山。
在蚌埠西郊和土山南麓，有一个叫于慧村的古村落，它的名字来源于“土山于慧王公”的历史记载。当地有“大禹治水”、“三游不得入”、“回宇王公”等传说。
禹会村，这里真的是禹会诸侯的地方吗？
2006年，被列为“探索中华文明起源”重大科研项目的考古工作在蚌埠市土山以南的于慧村展开，中国社会科学院考古研究所和蚌埠博物馆在该遗址50万平方米范围内进行了为期5年的大规模发掘。在出土文物的研究中，学术界认为于慧村是一个关键时期的重点遗址，因为这里有大型祭祀平台、大型祭祀沟渠、不同类型的祭祀坑、简易棚楼和一批独具特色的文物，这些都与记载的“于慧王公”事件密切相关。
于慧村遗址的位置
继2007年在于慧村遗址发现“祭祀台”后，2015年以来，于慧村遗址聚落考古研究取得了重要突破。考古发现揭示，早在7000年前，双墩文化时期，人类就定居并生活在遗址的北部。在4000多年前的龙山文化时期，聚落规模达到最大，在遗址核心区发现了规模至少18万平方米的大型城市遗址。
于慧村龙山文化城遗址考古工作方案
2020年，中国社会科学院考古研究所对新发现的于慧村龙山文化城址进行了解剖和发掘，揭示了城北和城东城墙的堆积过程，以及城墙内外壕沟的结构。在两座城墙的主要堆积物和内外壕沟中发现了早、中期龙山文化的陶器碎片，年代可追溯到4400年至4100年前。北城墙现有长度约300米，东城墙现有长度约600米。城西城南城墙都被淮河冲走了。此外，发掘表明，2007年至2010年在于慧村发现的大型礼仪建筑(“祭祀台”)实际上是龙山文化城东北城墙的一部分。
于慧村龙山文化北墙上的壕沟
于慧村龙山文化城遗址中有密集的人类生活遗迹，周边发现大量龙山文化遗迹。城墙及其内外壕环绕的城市遗址结构具有鲜明的地域特色，外壕浅而平缓，内壕深而窄。专家推测，这不仅与城墙的借土行为有关，也是城墙特殊的防排水功能的体现。据专家研究，土山在这里。
于慧村龙山文化城遗址局部堆砌剖面图
古代历史文献中有许多关于“于慧王公”和“土山会”的记载。于慧村遗址所在的龙山时代正是古代史和传说时代考古研究的关键时期。龙山文化城址的发现无疑为古代史和传说时代的历史研究提供了重要线索。这一发现不久前还被列为“考古中国”的一项重大工程成就。
专家认为，于慧村龙山文化遗址位于迄今考古发现淮河中游地区规模最大的龙山文化城址,反映了淮河流域早期少数民族发展的重要信息，是探索淮河流域文明进程的重要案例。目前的考古发现为“中华文明探源”、“中国夏文化考古研究”等重大项目提供了难得的实物资料。相信随着考古工作的不断推进，对淮河流域的古代文明进程和夏代早期历史会有新的判断。
图片来自“考古中国”项目办公室
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